摘自：北京人民广播电台城市服务管理广播台<茶余饭后话北京>（2008/4/15）
主持人：文林
嘉宾：常华（北京史地民俗学会副会长兼秘书长，西山文化专家）
常华：……在他（王度庐）的作品中有大量的北京民俗文化。其中一点就是庙会。你看在他的《卧虎藏龙》里边，写得最为细致生动的，说的是咱们北京西郊的妙峰山庙会。
文林：因为妙峰山当时那个庙会是当时北京最有影响的庙会之一。
常华：对，而且它的影响力还扩散到外地。在王度庐作品中借着女角色玉娇龙，为了父亲病愈，而上山请愿，要去舍身跳崖。在这个章节里，把妙峰山庙会的这些民俗活动，做了很生动很详尽的展示。所以可以肯定，王度庐先生自己亲自去过妙峰山考察过，如果单凭一些书上的参考资料这么来搞的话……
文林：他不可能写得那么生动。
常华：写不出这么富有生活气息这么生动的内容。他书中写妙峰山的香道、村庄这些地名，现在都能找到。
文林：全都是用的原来的名字……
常华：……这里咱们介绍几个小例子。书中说了，玉娇龙在为母亲办完丧事之后，深居简出，到了四月份妙峰山又办庙会了，她为了父亲病愈，而决定上山还愿，这样,她从妙峰山庙会送会旗活动，就是广告、会帖子、海报，从这儿说起。说的这一天从高坡上来了一大群人，为首的穿着长袍坎肩，拿着一面三角形的黄绸小旗子，上面绣着“曹山进香”四个黑字，这个说得都非常准确。老照片显示，当时那些进香的人打的就是黄地黑字的旗字。另外他下面说，他们捐了多少两银子，这指的是大户人家，一般情况下，这些来的人，就是在墙上、大街上贴上有关庙会的会旗，宣传的广告就完了。在他的书里还提到，妙峰山上有一座悬崖，奇高无比，一般孝子贤孙，曾为父子之病来此舍身跳崖，据说是因为一片孝心，能够感动神灵。所以时常从高崖跳下去之后，有神保佑，竟然丝毫无恙，而且父母的病也因之好了。
文林：就是这样的一种传说。
常华：这完全就是一个传说。但是据记载，在妙峰山庙会期间，确实是有人舍身跳崖的。
文林：结果他就把这个记载运用到他的作品里面去。
常华：对。在妙峰山山顶上白塔的前面。
文林：常老师，上一次去年咱们去，还拍了那个白塔，包括一秉虔诚大的洪福的标语。
常华：就在白塔边上就是一个三十多米的大的悬崖。
文林：那个白塔边上都是拿围栏围着，确实从那儿一看挺陡峭的。那儿就是舍身崖。
常华：那个地方就叫舍身崖，过去还真有人，当然是个别的了。善男信女们为了父母的疾病许愿，跳崖。
文林：但是跳了人还伤不着。
常华：这是传说，实际的情况是跳下去非伤之即亡。那肯定的，三十多米的高崖。而且这可以说是过去的一个陋俗，过去的一个很丑陋的恶俗了。在当时二三十年代，妙峰山不通汽车，全凭人走上去，附近也没有医院，所以遇到这些跳崖的信使们，甭管是伤了的也好，亡了也好，首先得由他的亲友们，雇佣当地的村民，用担架或者用滑竿，把受伤的或者已经死亡的人，抬下山，走四十里山路，走到门头沟镇，由那儿坐火车进城，再去医院去抢救，你说多可悲啊。
文林：跳之前担架就得在旁边备着。但是他在书里设计的这玉娇龙，本身她有武功啊，所以她要跳的话，应该没什么问题。
常华：他电影里就把玉娇龙跳崖的场面，移到了武当山了。他的书中还说，说玉娇龙，他们的车马出了德胜门，就往西北走去，直奔妙峰山。这说的走的是妙峰山的东北道，五条香道之一。下面又接着说，妙峰山从今天热闹起来了，那些善男信女都讲究抢先烧香，尤其传说烧第一股香最好，这确实如此。
文林：头柱香。
常华：讲究进头香，这在历史上就有。当年慈禧太后，为了给她儿子同治帝求平安，也是预先告诉庙里头，非等他们进完香之后，才许别人进香。这也是在生活中确实有。
文林：这些细节他描述的都特别准确。
常华：就说明他肯定是去过此地。你看他后边还说，说他带着妻子来到了山后的一个村落，这个村落叫三瞪眼，位置在一个三岔口的周边，交通方便，还有当地的妇女卖桃木拐杖等等。这个说的村名，村子现在还存在。
文林：这三瞪眼真有这么一个村子？
常华：这个村子的名字现在叫建沟村。这个村子由于是处在一个三岔口上，所以又叫三岔剑，过去叫过三岔剑。
文林：那叫它三瞪眼什么意思呢？
常华：三瞪眼它是把妙峰山香道，东北道上一个地名他给移到这儿了。这个三瞪眼实际上是中北道上面的一个地段，那个地方蜿蜒崎岖，来回地拐弯。
文林：很陡峭，不好走。
常华：抬滑竿，抬爬山虎的这些轿夫，走到这儿以后，必须得高度集中精力，瞪着眼睛，仔细看着路，所以叫三瞪眼，来回拐弯。
文林：我以为说这个三岔路口，行人到了这儿不知道上哪边去，所以叫三瞪眼。三条路，不知道走哪条。建沟村您说过，如果上妙峰山，这是必经之道。
常华：必经的一个村庄。他这书上还提到，说是到了夜深人静，门外夜行的香客，还在彼此道着虔诚，桃木棍敲击在山石上声音极为清脆。实际上妙峰山的庙会在每年的农历四月初八的前后这几天是高峰，人最多，所以无论是白天夜里，都是上山下山的人，特别的多。而且互相只要见了面，就互道虔诚，尤其是夜里，每个人都得拄着一个桃木的拐杖。这个桃木本身有辟邪的作用，另外就是路黑，确实得敲着。所以听到人们清脆的敲击石头路的声音，所以他这个记载是十分形象的。另外书里面记载了妙峰山香会表演的花卉，至少有八种，这八种是秧歌、耍叉子、开路会、举幡旗、耍坛子的花坛、五虎棍、少林棍、踩高跷、莲花落等等，写得都是非常生动。王度庐作为北京长大的这么一个满族的作家，他的文章中特别幽默，流露出一种自然的京味。
文林：这也是对北京的一个文学特点。
常华：所以说王先生是京味文学大家，是完全不为过的。
……
后记：
王度庐先生笔下的北京,具有高度的真实性,不仅经得起与地图进行核对，而且俨然为一幅立体的、动态的、具有继时性的“故都图”。 《卧虎藏龙》第十四回的标题为：礼佛妙峰投崖尽愚孝，停鞭精舍入梦酬痴情，写的就是玉娇龙去妙峰山舍身跳崖，长江文艺出版社2006年版的《卧虎藏龙》印刷有误，将书中的“妙峰山”全部印成了“妙山”，将“峰”字漏掉了。